ეგ მოვლენა არ ახალია: ჰუმანისტებს შორის იყვნენ სხვადასხვა საქმიანობის ადამიანები, უსახლკარო მაწანწალები და პარაზიტები, რომლებიც შარაგზებზე, პატარა ქალაქებსა და სოფლებში თან თაღლითობდნენ და თან ლიბერალური აზროვნების "მარგალიტებსაც" ავრცელებდნენ. იყვნენ სახალხო ორატორები და მწერლები, რომლებიც წერდნენ ჯარისკაცურ დუქნებსა და დიდი ბატონების სალონებში გაგონილ ბინძურ ანეკდოტებს, დასცინოდნენ კლერიკოსებსა და მონაზვნობას, ბილწავდნენ ქალისადამი და ცოლქმრული ერთგულებისადმი დამოკიდებულებას. ეს ლიტერატურა წარმატებით იყიდებოდა და ქმნიდა საზოგადოებრვი აზრს, აჩვევდა საზოგადოების ფართო ფენებს ქარაფშუტობას და ნერგავდა ირონიულ დამოკიდებულებას სარწმუნოებრივი და ზნეობრივი საკითხებისადმი, დასცინოდა სასულიერო პირებს, ხელისუფლებას, სათნოებებს და უბიწოებას (ეს უკანასკნელი მეთოდი ჩვენს დროშიც აქტუალურია ზ. გ). მაგრამ ამ გამრყვნელ ლიტერატურას თუ უსახლკარო მაწანწალები, მოდის ან ანგარების გულისთვის ჰუმანისტებად წოდებული პროვოკატორები ავრცელებდნენ, მთელი ამ პროპაგანდის ინიციატორები და ხელმძღვანელები იყვნენ ის ნამდვილი ჰუმანისტები, რომელთა სახელებიც შეიძლება თითზე ჩამოვთვალოთ. ასე მაგალითად, თხზულება "ბნელ კაცთა წერილები" ერთობლივად დაწერეს ულრიხ ფონ-ჰუტემ და რუბიანმა, ლუთერის მეგობრებმა და რეფორმაციის გამოჩენილმა მოღვაწეებმა . . . სხვა ცნობილი ჰუმანისტი, კონრად მუციანი, ერფრუტის უნივერსიტეტის ღვთისმეტყველების პროფესორი, რომელიც სათავეში ედგა გერმანელი ჰუმანისტების შეთქმულებას თანამოაზრეთადმი გაგზავნილ თავის წერილებში განსაკუთრებულ რეკომენდაციას უწევს ვინმე ჰენრიხ ბებელის თხზულებას, რომელიც გამოიცა 1506 წელს და რომელშიც ლიტურგია იწოდება "კომედიად", წმინდანთა ნაწილები - "ჩამოხრჩობილთა ძვლებად", საეკლესიო გალობა - "ძაღლის ყმუილად". (თხუთმეტი წლის შემდეგ ლუთერიც იგივე გამოთქმებს იყენებდა); რადგან, ამბობს მუციანი, ამ ნაშრომს "შეუძლია შეარყიოს მრავალი გონება და დიდი სამსახური გაუწიოს ნათლის ბრძოლას სიბნელის წინააღმდეგ (გამოთქმა, რომელიც შემდგომში ძლიერ პოპულარული გახდა მასონებში). . . ქვისმთლელთა კავშირებში ქრისტეანობისა (აქ იგულისხმება კონკრეტულად რომის პაპისტური ეკლესია) და ეკლესიისადმი აშკარად მტრულ დამოკიდებულებას ვაწყდებით. ასე მაგალითად, ცებალდის ეკლესიაში, ნიურნბერგში, ბერი და მონაზონი დედაკაცი გამოსახული იყვნენ შეუფერებელ პოზაში. სტრასბურგში, ტაძრის ზემო გალერაში, კათედრის პირისპირ გამოსახული იყო ღორი და თხა, რომლებსაც, როგორც სიწმიდე, მიჰქონდათ მძინარე მელა; ღორს მისდევდა ძუკნა ძაღლი, მსვლელობას კი მიუძროდნენ - დათვი ჯვრით და მგელი ანთებული სანთლით... მელენბურგში დღემდე დაცულია ასეთი სახის გამოსახულება საკურთხეველში: პირველ პლანზე სამი მღვდელი აბრუნებს დოლაბის ქვას, რომელშიც იფქვება დოგმატიკა, მათ ზემოთ კი უწმიდესი ქალწული ყრმით ხელში, მის მუცელზე გამოსახულია ალმოდებული ვარსკვლავი (მასონობის ერთ-ერთი სიმბოლო) (გაიხსენეთ კომკავშირული სამკერდე ვარსკვლავები - მთარგმნ.), ქვემოთ საიდუმლო სერობაა, რომელზეც გამოსახულნი არიან მოციქულები მასონებისთვის საყოველთაოდ ცნობილ პოზებში. ბრანდენბურგის ეკლესიაში მღვდლის სამოსში გამოწყობილი მელა უქადაგებს ბატების გუნდს... სხვა გოთიკურ ეკლესიაში ირონიულად არის გადმოცემული წმ. სულის გარდამოსვლა" (Финдель, "История франкмасонства". Перевод с немецкого, т. 1, с. 47). ამ მკრეხელურ გამოსახულებებში, რომლებითაც სამშენებლო კავშირებში შეპარული ქრისტეანობის მტრები ბედავენ ჩანაფიქრითა და განხორციელების მიხედვით ღრმა და ამაღლებული რელიგიური გრძნობით შექმნილი უმშვენიერესი და ულამაზესი საეკლესიო ხელოვნების ნიმუშების შებილწვას, მასონი მწერლები ხედავენ არა ეკლესიის დამცირებას, არა სიწმიდეთმკრეხელობას, არა სარწმუნოებისა და ქრისტეანული დოგმატების დაცინვას, არამედ "იმდროინდელი სასულიერო პირების ნაკლოვანებების და უმეცრების მკაცრ კრიტიკას... ეს არის იმ ადამიანთა რელიგიური იდეების სიწმიდის (?!) მტკიცებულება, ვინც როგორც თვითონ ამბობენ, თავიანთი სატირისა და სიმბოლიკის ბეჭედი დაადო ამ ნაგებობებს" . . . ნ. ბუტმი "კაბალა ერესები და საიფუმლო ორგანიზაციები". ჭეშმარიტად, ამ ქვეყნად ახალი არაფერია და რაც დღეს ხდება ის არის იმ ანტიქრისტიანული ძალების თანამედროვე მიმდევრების ისეთივე შავბნელი "მოღვაწეობა" გასხვავება იმაშია, რომ მაშინ ჰუმანისტები და მასონები ქრისტესაგან განდგომილ რომის პაპისტურ საკრებულოს ებრძოდნენ, ესენი კი - უფლის ჭეშმარიტ, მართლმადიდებელ ეკლესიას.

მესმის თქვენი აღშფოთებ, მაგრამ ხომ შეიძლება ყველაფერს მხოლოდ ერთი კუთხით და აგრესიულად არ უყურებდეთ. ამ ნახატს თავისი აზრი აქვს რომელზეც აქ არაფერს წერთ და არც გაინტერესებთ. "თქვენ არ ხართ ღირსები ღმერთი გაგიჩინოთ" იყო აზრი ამ ნახატის. მართალია არ მომწონს თვითონ ნახატი, მაგრამ ყველანაირად ვეთანხმები აზრს.

dzaan didi ineresimaqvs vin dawera es xati gamomexmianos erti kitxva maqvs rato gaaketa eseti rame deda xvtis shobels rogor miayena sheurawyopa da ra mizans unda miagwios amit..... an santels arantebs qristiani arariis da vinc dawera saxalxot unda daisajos

დავიწყოთ იქიდან რომ უფლის შიში კი არა რწმენა და სიყვარული უნდა გქონდეს ადამიანიანს !არაა აუცილებელი მუხლებს იტყავებდე დღე და ღამე ლოცვით ხატების წინაშე, უბრალოდ არსებობს ისეთი თემები რომლებზეც დაუწერელი კანონი მოქმედებს , კრძალვის მორიდების და ელემენტარული პატივისცემის, თუ ადამიანი ამ სამი კანონის იგნორირებას ახდენს საკუთარ თავში ცხოველია და მეტი არაფერი ორფეხა ცხოველი! მაგ გოგომ პიარი გაიკეთა ალბათ, სამწუხაროდ ზიზღის და პატივისცემის დაკარგვის ფასად !

ღმერთის შიში კი არ უნდა გვქონდეს პატივისცემა,მე ვფიქრობ,რომ აქ ათეისტობა არაფერ შუაშია,პირადად მე დიდი რწმენა მაქვს მაგრამ ამ სურათით ვფიქრობ პროტესტი გამოთქვა უკლებამ იმ ვაი მღვდლების მიმართ,რომლებიც ქრისტეს სახელს ამოფარებულები ჯიპებით დასეირნობენ და ჯიბეებს ისქელებენ,ეს სურათი გამოხმაურებაა ზუსტად დღევანდელი ეკლესიის მსახურთათვის,სამღვდელოება თუ მაძღარია არ ნიშნავს ,რომ მრევლიც მაძღარია,გამოდით თეისტებო და დაიარეთ სოფლები,შეიხედეთ უბრალო ხალხის გულებში,რა თქმა უნდა ბოდიშს ვიხდი კარგ მღვდელმსახურებთან,უფალმა შეუნდოს ყველას თუკი შევცოდავთ